Hvad er entheogener?

Hvad er entheogener?

En entheogen er en type psykoaktivt stof, som kan fremkalde en spirituel oplevelse med fokus på personlig udvikling. Begrebet bruges ofte for at skelne denne type brug fra rekreativ brug af de samme stoffer.

Ordet stammer fra to oldgræske ord, ἔνθεος (éntheos) og γενέσθαι (genésthai). Hos grækerne blev det brugt som en ros til digtere og kunstnere. Første del, éntheos, kan oversættes som “inspireret” eller “besat” og er samme rod som i ordet “entusiasme”. Anden del, genésthai, betyder “at blive til”. Entheogen henviser derfor til et stof, der kan få en person til at føle sig inspireret og motiveret og opleve indsigt og inspiration—typisk i en religiøs eller spirituel sammenhæng.

Den religiøse, spirituelle og shamanistiske betydning af entheogener er veldokumenteret inden for antropologien. Traditionelt er entheogener blevet brugt som støtte til mange forskellige praksisser, der har til formål at opnå transcendens. Det kan være meditation, yoga, bøn, ritualer, salmer, chanting, trommespil, spådom, sensorisk deprivation samt sort og hvid magi. Hippiebevægelsen i 1960’erne tog også praksissen til sig og brugte den i sammenhænge som psykedelisk kunst, musik, raves, binaurale beats og tanke til sensorisk deprivation.

Begrebet blev introduceret som et antropologisk alternativ til ordene hallucinogen og psykedelisk. Skellet opstod, fordi hallucinogen blev anset som et misvisende ord med associationer til sindssyge og delirium. På samme måde var psykedelisk også blevet belastet af sin kobling til 1960’ernes modkultur. Derfor blev entheogen valgt som en mere passende erstatning for disse betegnelser.

En kort historie om psilocybin og Vesten’s opdagelse af entheogener

Historien peger på, at psilocybin er blevet brugt i mange forskellige kulturer i tusindvis af år. Men i den moderne verden blev stoffet for alvor kendt i 1950’erne, da to amerikanere, Gordon Wasson og Allan Richardson, rejste til Mexico i jagten på en magisk svamp. De tog først til Oaxaca i Mexico, hvor de mødte en shaman fra mazatekerne, som introducerede dem til svampen. Takket være shamanens gæstfrihed og åbenhed blev de to blandt de første vesterlændinge, der deltog i en hellig mazatekisk ceremoni kaldet Velada.

Wassons beretning om oplevelsen blev bragt i Time Magazine i 1957. Artiklen inspirerede siden personer som Timothy Leary og andre til også at rejse til Mexico for at finde psilocybin-svampen. Populariteten udløste en sand bølge af hippier, turister og kendisser, der drog til den mazatekiske by Huautla de Jimenez. Konsekvensen blev, at den mazatekiske shaman, som havde delt svampens “hemmelighed”, blev udstødt af sit lokalsamfund. Den dag i dag står hun som en kontroversiel skikkelse i mexicansk historie.

Mazatekerne havde i lang tid brugt visuelle entheogener som psilocybin-svampe og Salvia divinorum i nogle af deres mest hellige ritualer. Stofferne blev anvendt til at kommunikere med ånder, modtage guddommelig indsigt og til at opleve det guddommelige på egen krop. Da denne viden fandt vej til Vesten, satte det gang i en psykedelisk revolution, som kom til at præge populærkulturen markant. Mange purister mente ikke, at der var nogen værdi i at bruge disse stoffer rekreativt. Alligevel har utallige mennesker haft dybe, livsforandrende oplevelser, netop fordi de blev introduceret i den vestlige verden.

Nutidig kulturel brug verden over

I Vesten forbindes idéen om en “drug culture” ofte med noget negativt—som fattigdom, kriminalitet og lokalsamfund, der går i stykker. I andre dele af verden har man derimod brugt rusmidler som spirituelle redskaber. Her er nogle entheogener, der er med til at forme rusmiddelkulturer rundt omkring i verden.

MAGISKE SVAMPE

Mange typer magiske svampe, psilocybin-svampe, eller blot “shrooms”, stammer fra Oaxaca-regionen i Mexico. De blev brugt af mazatekerne i tusindvis af år, før de fandt vej til den vestlige verden. I dag er svampe blandt de mest populære rekreative rusmidler på verdensplan, især på grund af deres psykologiske og spirituelle egenskaber. De hallucinogene virkninger siges at kunne åbne sindet for medfølelse og empati – både over for en selv og verden omkring os.

Se produkt

Iboga

Iboga-planten stammer fra Gabon, et ækvatorialt land i Centralafrika, omtrent på størrelse med Colorado. Udseendemæssigt og ernæringsmæssigt er den ikke noget særligt, men for lokale stammer som Babongo er den hellig. Babongo har udviklet en religion kaldet Bwiti, som er centreret omkring plantens bark. Tilhængere indtager den psykedeliske bark som led i personlig udvikling og for at styrke fællesskabets identitet og sammenhold. Planten er især kendt for sine intense “vågne drømme” og lukkede-øjne-hallucinationer.

Kava

Kava er en entheogen plante, som er særligt kendt på stillehavsøer som Hawaii og Fiji. Dens blide, beroligende virkning har gjort den til en vigtig del af den polynesiske livsstil – både i sociale sammenhænge og i mere hellige ritualer. Man mener, at kava fungerer som en spirituel budbringer mellem mennesker og åndeverdenen. Kava-planten kan tygges frisk, eller bladene kan tørres og knuses. Den kan også røres ud i en uklar, tyk, mælkehvid drik. Kava siges at give en euforisk ro og afslappethed, samtidig med at sindet forbliver klart. Kava er den eneste entheogen, der er lovlig i USA.

Peyote

Peyote har traditionelt vokset i det nordøstlige Mexico og i det sydlige Texas. Peyote-kaktussen er især kendt for at indeholde det hallucinogene stof meskalin. Peyote har været et omdrejningspunkt i oprindelige amerikanske ritualer i mere end 5.000 år. I 10–12 timer kan hallucinationer – særligt for begyndere – være ledsaget af periodisk opkast. I oprindelig amerikansk kultur blev den tørrede kaktus traditionelt indtaget ved en fælles ceremoni med shamanistisk vejledning og peyote-sange. Man siger også, at det ikke er dig, der tager peyote – det er peyote, der tager dig.

Se produkt

Undergrundsbrug og det, du bør vide

Når det gælder brugen af entheogener i undergrunden, er der flere ting, du bør have i baghovedet. At entheogener er ulovlige stoffer betyder, at man skal være ekstra opmærksom på de risici, der kan opstå i uregulerede og skjulte miljøer.

Deltager du i en ceremoni eller bliver du guidet af en shaman, så sørg for, at vedkommende er troværdig, erfaren og sikker at være sammen med. Ceremonier og ritualer med entheogener kan have et stort potentiale for healing, men der findes også en reel risiko for, at noget går galt. Tag de rette forholdsregler, så din guide ikke udnytter sin position eller sin magt.

Før du kaster dig ud i en dyb, spirituel rejse med et entheogen, er det desuden vigtigt at sikre sig, at din guide ved, hvad de laver. Nogle gange indeholder de blandinger, som shamaner forbereder, flere traditionelle ingredienser, der hver især har et bestemt formål. Din shaman bør kunne redegøre præcist for, hvad blandingen består af, og hvilke virkninger man kan forvente. Uerfarne shamaner eller deciderede kvaksalvere kan nemt begå fejl, som kan gøre dig syg — eller værre.

Det er også vigtigt at forberede sig ordentligt på sit trip. Meget kan gøres på forhånd for at give oplevelsen de bedste rammer og gøre den mere tryg og meningsfuld. Tænk over dit sind og din livssituation, og hvad der kan dukke op undervejs. Hvor står du i livet lige nu? Hvilke udfordringer kæmper du med? Hvordan kan de komme til udtryk under dit trip? Hvis du reflekterer grundigt over de spørgsmål, bliver det lettere at håndtere eventuelle svære passager, hvis de opstår.

Til sidst: Sørg for, at du har en person, du stoler på, ved din side — en, du kan tale åbent og trygt med. Rejser ind i bevidsthedens mere ukendte lag er komplekse, og de kan føre til overraskende indsigter eller uventede vendepunkter. Derfor er det vigtigt at have en rolig og nærværende støtteperson i nærheden, som kan hjælpe dig med at forstå og sætte ord på det, der sker, på en positiv og jordnær måde.

Luke Sumpter

Med en BSc (Hons) i kliniske sundhedsvidenskaber og en stor passion for plantedyrkning har Luke Sumpter i de seneste 7 år arbejdet som professionel journalist og skribent i krydsfeltet mellem cannabis og videnskab.

Læs hele biografien